Ένα θαυμάσιο άρθρο για τη νεολαία-μαϊμού του σταλινοφασιστικού ΚΚΕ

Αναδημοσιεύουμε από την έγκυρη ιστοσελίδα της παροικίας μας Τοξότης μία εμπεριστατωμένη ανάλυση για τη διαχρονική απάτη της νεολαίας-μαϊμού (ΕΟΝΣ) του σταλινοφασιστικού ΚΚΕ.

Νεολαία και Συνδικαλισμός

Φίλει την αλήθειαν καν πικρά εί” (Να αγαπάς την αλήθεια και όταν ακόμα είναι πικρή) Σοφοκλής.

Οι νεολαίοι, είναι το κομμάτι της παροικίας που φυσιολογικά, δεν θα πρέπει να έχει καμιά σχέση με τη συρρίκνωση της Ομοσπονδίας Ελληνικών Συλλόγων Κοινοτήτων Σουηδίας (ΟΕΣΚΣ). Οι νέοι1, έχουν λιγότερες ευθύνες για την υφιστάμενη κατάσταση και μεγαλύτερο κίνητρο να αλλάξουν τα κακώς κείμενα. Δεν έχουν ταυτιστεί με ευθύνες και λάθη του μεταναστευτικού κινήματος. Σκέφτονται διαφορετικά, και οραματίζονται το δικό τους κόσμο. Όντας λιγότερο δεμένοι με το παρόν, ατενίζουν το μέλλον με τόλμη και ευαισθησία. Οι νεολαίοι ξέρουν, θα πρέπει να ξέρουν, πως ελληνική παροικία θα συνεχίσει να υπάρχει στη Στοκχόλμη, τίποτα δεν είναι οριστικό, πως όλα μεταβάλλονται. Αυτοί είναι που με τη συλλογική τους δύναμη και δράση, θα αλλάξουν, θα οργανώσουν και θα προσαρμόσουν τις λειτουργίες στις δικές τους απαιτήσεις. Με την Ελληνική Ομοσπονδία Νέων Σουηδίας (ΕΟΝΣ), υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις να εμπνεύσουν τη συμμετοχή των νέων, να κερδίσουν την εμπιστοσύνη των μεγαλυτέρων και να οικοδομήσουν μια παροικία με αξιοπρέπεια. Αυτά, φυσικά, στο βαθμό που έχουν απογαλακτισθεί και απορρίψει τον τρόπο λειτουργίας της ΟΕΣΚΣ τα τελευταία 25 χρόνια.

Την τελευταία δεκαετία εσωκομματικές διαφορές, κομματικές ή προσωπικές αντιπαραθέσεις, καθορίζουν το είδος του συνδικαλισμού στην οργανωμένη παροικία της Στοκχόλμης που διεξάγονται με αναφορά σε οικονομικές ατασθαλίες, υπαρκτές ή μη. Η οργανωμένη παροικία ταλαιπωρείται, ο ελληνισμός στη Σουηδία διασύρεται. Οι κύριοι υπεύθυνοι, ένθεν και ένθεν, δεν ξεπερνούν τα πέντε άτομα. Οι συνεχείς καταγγελίες στις σουηδικές υπηρεσίες, άγονται και αλλοιώνονται χωρίς να υπάρξει οποιαδήποτε πιστική απάντηση ή διευκρίνηση. Οι τελευταίες καταγγελίες για οικονομικές ατασθαλίες αφορούν την Ελληνική Ομοσπονδία Νέων Σουηδίας ( ΕΟΝΣ). Ο Τοξότης, πιστός στην αρχή της αντικειμενικότητας, επικοινώνησε ηλεκτρονικά με τους υπεύθυνους της ΕΟΝΣ, ζητώντας συγκεκριμένα στοιχεία όπως:

  1. το καταστατικό της νεολαίας.
  2. προγραμματισμό, έκθεση δραστηριότητας.
  3. οικονομικό απολογισμό. (που δόθηκαν στην υπεύθυνη σουηδική υπηρεσία για τα τελευταία τρία χρόνια)
  4. καθώς και μια συζήτηση μαζί τους για ένα πληρέστερο άρθρο.

Να σημειώσουμε ότι η αλληλογραφία με σουηδικές υπηρεσίες είναι δημόσια. Οποιοσδήποτε σουηδός πολίτης επιθυμεί, μπορεί να έχει πρόσβαση σ΄ αυτή. Οι νεολαίοι όμως, πιστοί στις “αρχές της διαφάνειας” τους … τήρησαν σιγήν ιχθύος. δεν θέλησαν να πληροφορήσουν τους σκοπούς και τις δραστηριότητες της Ομοσπονδίας τους!!!. Ολική έκλειψη ευθύνης. Και μάλιστα, από τους μέχρις εξαντλήσεως ευθυνολογούντες.

Ύστερα από την άρνησή τους αυτή, ανατρέξαμε τόσο στο περιοδικό της ΟΕΣΚΣ όσο και στην ιστοσελίδα της νεολαίας.

Η ιστοσελίδα, δεν δίνει καμιά απολύτως πληροφορία για εκδηλώσεις, δραστηριότητες, προγραμματισμό ή πως χρησιμοποιείται η ετήσια οικονομική επιδότηση ( από τον σουηδό φορολογούμενο) ύψους 1.300.000 σουηδικές κορώνες/150.000 ευρώ, περίπου, που παίρνουν κάθε χρόνο. επίδομα που καρπούται, σύμφωνα με αξιόπιστες πληροφορίες, η ΟΕΣΚΣ και χρησιμοποιείται με πλήρη αδιαφάνεια από δύο-τρία άτομα!!!.

Στο περιοδικό, από το 2007 μέχρι και το 2010, έχουν δημοσιευθεί – για την ΕΟΝΣ –  συνολικά…πέντε ολιγόλογα άρθρα. Η συμμετοχή στη Συνέλευση του Δικτύου Νεολαίας στο ΣΑΕ Περιφέρειας Ευρώπης και εκλογή στη συντονιστική επιτροπή του Δικτύου αναφέρονται σαν επιτυχία μεγάλη. Αναφορά, γίνεται, σε κάποιο πρόγραμμα “ΕΠΑΝΟΔΟΣ”. απουσιάζει, όμως, οποιαδήποτε άλλη πληροφορία γι΄ αυτό. Η κατασκήνωση της νεολαίας, σαν εκδήλωση, επανέρχεται σχεδόν σε όλα τα άρθρα σαν… μελλοντική δραστηριότητα. Στο τεύχος Δεκέμβρης 2009 ένα άρθρο αναφέρεται στο συνέδριο, της ΕΟΝΣ, τον Μάη 2009 χωρίς περισσότερα στοιχεία. Εκτενής αναφορά γίνεται στην κατασκήνωση.

“…Ύστερα από τρία χρόνια χωρίς κάποια μαζική εκδήλωση για τα Ελληνόπουλα όλης της Σουηδίας (ούτε και κατασκήνωση σημ. Τοξότη)… Συνολικά 83 άτομα από όλη τη Σουηδία έδωσαν το παρόν…”. Αναφέρονται στην επιτυχία του γιορταστικού μέρους: χορός, μουσική, φαγοπότι, αθλοπαιδιές, τις ομορφιές της φύσης αλλά καθόλου στο συνέδριο της νεολαίας που έγινε παράλληλα.

Σε άλλο άρθρο, “… η ΕΟΝΣ θα καταφέρει κατά συνέπεια να παίξει τον ρόλο της αν μπορέσει να δραστηριοποιηθεί σε τομείς όπως παραδείγματι η παιδεία… η ανάδειξη του ελληνικού πολιτισμού και της ιστορίας…”  όμορφα λόγια που λησμονήθηκαν, τα πήρε ο άνεμος αμέσως.

Αυτές είναι όλες οι δραστηριότητες τεσσάρων χρόνων που αλιεύτηκαν από το περιοδικό.

Η αρχή του τέλους.

Το 2008, το κανάλι ΤV4 της σουηδικής τηλεόρασης αναφέρθηκε σε καταγγελίες συμπάροικου για επιδόματα στην ΕΟΝΣ, χαρακτηρίζοντάς τηνοργάνωση μαϊμού. Οι καταγγελίες αφορούσαν ανύπαρκτους συλλόγους νεολαίας, δραστηριότητες που δεν γίνονται, φουσκωμένο αριθμό μελλών, ψεύτικο οικονομικό απολογισμό. Όλα αυτά αποσκοπούν, είπε ο καταγγέλλον, στην παραπλάνηση της αρμόδιας υπηρεσίας για να παίρνουν οικονομική ενίσχυση.

Η καταγγελία πολύ σοβαρή, αφορά όλους τους έλληνες (δυστυχώς) που ζουν στη χώρα αυτή. Το κίνημα συμπαράστασης και αλληλεγγύης προς τον ελληνικό λαό, που έδειξαν οι σουηδικοί, σε δύσκολες για την Ελλάδα εποχές – 1940, 1967 – κινδυνεύει να αντιστραφεί γιατί μερικοί, ελάχιστοι, ζήλεψαν και μετέφεραν στη Σουηδία τη…”δόξα” της διαφθοράς, που βασιλεύει στην Ελλάδα.

Το ποιό φυσικό, αν οι καταγγελίες είναι ψεύτικες ή φουσκωμένες, είναι να υπάρξει απάντηση πειστική και τεκμηριωμένη από τον άμεσα ενδιαφερόμενο, την ΕΟΝΣ. Απάντηση δόθηκε από συνήγορό τους, το συμβούλιο της ΟΕΣΚΣ. Είναι γενικόλογη, δεν απαντά στις συγκεκριμένες κατηγορίες ούτε αναφέρεται σε έργα/εκδηλώσεις που έγιναν ή πως διατέθηκαν τα χρήματα κ.λ.π. Αερολογίες και αοριστολογίες που δεν πείθουν κανέναν. “…θα συνεχίσει να υπηρετεί τον ελληνισμό και να αγωνίζεται για την ποιοτική βελτίωση της διαβίωσης των Ελλήνων της Σουηδίας…”. Θεωρούν τους εαυτούς τους τουλάχιστον…υπουργούς. Σε ένα κείμενο με 160 λέξεις, πέντε είναι Γκαίμπελς, πέντε συκοφάντες, δύο ψεύτες και τέσσερες λασπολόγοι. ( Ελληνισμός του Βορρά, Δεκέμβρης 2008)

Ο πρόεδρος της νεολαίας, σε συνέντευξή του στο ίδιο περιοδικό, είχε την ευκαιρία να αντικρούσει τις κατηγορίες. Στην ερώτηση “Πέστε μας λίγα λόγια για τις δραστηριότητες της ΕΟΝΣ“, η απάντηση περιστρέφεται στη Συνέλευση του Δικτύου Νεολαίας στη Φραγκφούρτη 14 – 16 Νοέμβρη 2008. Σε προτάσεις που έγιναν για Πανευρωπαϊκά Πολιτιστικά Φεστιβάλ, θέματα παιδείας που χρησιμοποιούνται μόνο για να γεμίζουν σελίδες απολογισμού και δωρεάν διακοπές. Δεν έγινε αναφορά ούτε σε μια εκδήλωση. Απουσία σε οποιοδήποτε προγραμματισμό. Καμιά, απολύτως,αναφορά στις καταγγελίες!!!

Σε δελτίο τύπου της ΕΟΝΣ που δημοσιεύεται, στο ίδιο περιοδικό, κλαψουρίζουν λέγοντας:

“..αντί να εστιάσουν την προσοχή τους στις δραστηριότητές μας, την εστίασαν στην αμφισβήτηση της ύπαρξής της οργάνωσής μας”. Γιατί, όμως, οι ίδιοι οι κατηγορούμενοι δεν αναφέρονται σε δραστηριότητές τους; Είναι “εθνικό μυστικό” όπως και κάτι τραπεζικοί λογαριασμοί στην Ελλάδα της ΟΕΣΚΣ2;

Οι οργανωμένοι νέοι δεν έχουν σαν πρότυπο την Ομοσπονδία με το λαμπρό παρελθόν, αλλά αυτή με ένα μίζερο παρόν. Η γιομάτη δράση, πληθωρική, πλούσια σε δραστηριότητες, ΟΕΣΚΣ/νεολαίας, παραχώρησε τη θέση της σε μια διαρκώς συρρικνώμενη, πάμπτωχη, άπορη σε εκδηλώσεις, μόνιμα απούσα από κάτι θετικό, πανταχού παρούσα σε σκάνδαλα. Η τύχη, η κατεύθυνση ΟΕΣΚΣ και ΕΟΝΣ εξαρτάται από τις ορέξεις/ιδιοτροπίες του προέδρου, από αυθόρμητες και σπασμωδικές κινήσεις. η πολιτική διαμορφώνεται χωρίς τη συμμετοχή των μελών του συμβουλίου της και συχνά με την άγνοιά τους.

Ίσως σε πέντε, ίσως σε δέκα χρόνια, η ελληνική παροικία της Στοκχόλμης, συμφιλιωμένη με την πραγματικότητα, κατορθώσει να βρει τη θέση που της αρμόζει –συσπείρωση στην Πολιτιστική Στέγη– σύμφωνα με την παραγωγική της δυνατότητα, και να μπορέσει να δώσει πίσω τηναξιοπρέπεια που χάθηκε και να συνεχίσουμε τίμια και ταπεινά (απαλλαγμένοι από κοινωνικά παράσιτα κάθε κατεύθυνσης) να προσβλέπουμε σε ένα φωτεινό μέλλον.

1. Ηλικίας μέχρι 20 χρόνων και όχι οι 38χρονοι που δέχεται σαν μέλη το καταστατικό τους.
2. Αυτή η απάντηση δόθηκε από ταμία της ΕΟΣΚΣ, σε συνέδριο της ομοσπονδίας.

Παναγιώτης Καλογιάννης, Μάρτης 2013.

Διαβάστε το άρθρο από την πηγή: toxotis.se

Διαβάστε οπωσδήποτε και την απολαυστική συνέχεια στο πώς οι απατεώνες του ΚΚΕ προσπαθούν να ξεγελάσουν με παραμύθια στις αιτήσεις τους την υπηρεσία χρηματοδότησης Ungdomsstyrelsen.

subscribe

Απολογισμός δραστηριοτήτων και οικονομική ενίσχυση

Advertisements

Όταν οι κομμουνιστές σταύρωναν ιερείς


bolshevik_atrocities

Μια ωδή στην μνήμη, που γίνεται ολοένα και πιο κοντή.

Συλλογή άρθρων και φωτογραφιών μιας εποχής που κάποιοι – επιλεκτικά – θέλουν να σβήσουν από τη μνήμη του ελληνικού λαού, περιφέροντας ταυτόχρονα τον μπαμπούλα του “νεοναζισμού”. Επικαλούμενοι μάλιστα, τις χριστιανικές τους ευαισθησίες…

Διατηρήθηκε το ύφος των συγγραφέων.

76-da02bd8f38

«…Τους διέταζα να γδυθούν κι ύστερα τους έβαζα να γονατίζουν στο χώμα και να σκύψουν το κεφάλι πάνω σε μεγάλες πέτρες, που είχα αραδιάσει έξω από τα διυλιστήρια της Ούλεν. Τότε έπαιρνα ένα τσεκούρι και τους έδινα μια τσεκουριά πίσω στο κεφάλι και αν δεν τους αποτελείωνα με την πρώτη, τους έδινα και δεύτερη και τρίτη ώσπου «να τα βροντήξουν». Άλλα παλικάρια, όπως ο Τζογανάκος και ο Μακαρονάς, τους έδιναν μερικές μαχαιριές στην καρδιά και κατόπιν ερχόταν αλλουνού η σειρά. Όταν κουραζόμουν, έπαιρνε άλλος τη θέση μου…». – Στέφανος Λιόλιος.

Απόσπασμα καταθέσεως ενός δημίου του ΕΛΑΣ και της «εθνικής αντίστασης».

ekklhsia

Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία (Ταμείο Ασφαλίσεως Κλήρου Ελλάδος), ιδού ποιος έσφαζε τους ιερείς κατά την Κατοχή: 26 ιερείς δολοφονήθηκαν από τους Βούλγαρους επιδρομείς, 20 ιερείς δολοφονήθηκαν από τους Ιταλούς φασίστες, 75 ιερείς από τους Γερμανούς ναζιστές και… 224 (!!!) από το ΚΚΕ, το ΕΑΜΕΛΑΣ και την ΟΠΛΑ. Φυσικά και μετά το τέλος της Κατοχής οι κομμουνιστές συνέχισαν με την ίδια και μεγαλύτερη αγριότητα το “έργο” τους.

xristoszisoulis

Ιερεύς Χρήστος Ζησούλης.
Εδολοφονήθη από τους συµµορίτας µε κτυπήµατα στην κεφαλή.
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν του!

nikolaoskarapas

Ο ιερεύς και διδάσκαλος Νικόλαος  Καράπας εξ Αλλάλης Ευβοίας.
Την 1ην Ιουνίου 1944 οι κοµµουνισταί τον εδολοφόνησαν κτυπώντας τον µε ρόπαλο.
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν του!

athanasiosgerasis

Ιερεύς Αθανάσιος Γεράσης εξ Αξάρακος Κονίτσης.
Την 1Οην Φεβρουαρίου 1948, µετά από βασανιστήρια κατεκρεουργήθη από τους κοµµουνιστάς, διότι διέσωσε 25 παιδιά από το παιδοµάζωµα.Οι κοµµουνισταί θα σφάξουν, θα ακρωτηριάσουν και θα σταυρώσουν (!) 450 ιερείς.
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν τους!

nikolasmpertsekas

Ο ιερεύς της Στιµάγκας Νικόλας  Μπερτσεκάς συνελήφθη από το ΚΚΕ την 25  Μαρτίου 1944.
Αφού του ξερίζωσαν τα νύχια και του τσάκισαν τα κόκκαλα µε καδρόνια, τον έπνιξαν στα λασπόνερα ενός  λάκκου.
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν του!

vasilioslympritis

Ο Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Λυμπρίτης.
Σφαγιάσθηκε από το ΚΚΕ τον Δεκέμβριο του 1944.
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν του!

sokratiskarapas

Σωκράτης Καράπας, 18 ετών, μαθητής.
Την 8η Ιουνίου 1944, οι κομμουνιστές τον κατακομμάτιασαν με μαχαίρια. Το έγκλημά του; Ήταν γιός ιερέα!
Ο Θεός ας αναπαύση την ψυχήν του!

papades_1948

Εδώ και μια ιστορική φωτογραφία με οπλισμένους παπάδες. Σκεφτείτε σε τι σημείο έφεραν οι κομμουνιστές τους ιερείς ώστε αυτοί να αναγκαστούν να πάρουν τα όπλα για να προστατευθούν.

Η σταύρωση του παπα-Σκρέκα από τους κομμουνιστές

papaskrekasΌταν στη χώρα μας ξέσπασε η ξενοκίνητη κομμουνιστική ανταρσία, ως βασικοί στόχοι εξολόθρευσης των άθεων συμμοριτών, επιλέχθηκαν οι ιερείς. Αρκετοί από αυτούς, αντιλαμβανόμενοι τον θανάσιμο κίνδυνο έφυγαν από τα χωριά τους και κατέβηκαν στις πόλεις, όπου υπήρχε περισσότερη ασφάλεια. Πολλοί όμως, μη πιστεύοντας ότι κάποιος Έλληνας (όπως νόμιζαν) θα μπορούσε να τους βλάψει, και αφού κανέναν δεν πείραζαν παρά μόνον επιτελούσαν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, έμειναν. Από αυτούς, εκατοντάδες δολοφονήθηκαν με φρικτό τρόπο, όπως επί Νέρωνα και Διοκλητιανού. Μάλιστα αρκετοί σταυρώθηκαν. Όμως κανενός το μαρτύριο δεν μοιάζει τόσο με το Θείο Δράμα, όσο του ιερέα Γιώργου Σκρέκα.
Ο Γεώργιος Σκρέκας ήταν εφημέριος του χωριού Μεγάρχη Τρικάλων, πολύτεκνος, πατέρας 6 παιδιών (το μεγαλύτερο ήταν 12 ετών και το μικρότερο αβάπτιστο). Την 27η Μαρτίου 1947, ο ιερέας πληροφορήθηκε ότι οι εαμοκομμουνιστές Μεγάρχης έκαμαν συμβούλιο στο οποίο αποφασίστηκε να τον απογυμνώσουν από κάθε περιουσιακό στοιχείο. Όντως, τη νύχτα της 27ης προς 28η Μαρτίου μετέβηκαν οι λησταντάρτες στο σπίτι του και του αφαίρεσαν τα πάντα.
skrekas_efhmerida
Μη αρκούμενοι όμως σε αυτά, αφού άδειασαν τους στάβλους από τα ζώα και ανάγκασαν τον πατέρα και τον θείο του ιερέα να πάνε τα ζώα στο χωριό Πρόδρομος μαζί με δύο λησταντάρτες, έκλεισαν τον ιερέα μέσα στον στάβλο και άρχισαν να τον δέρνουν άγρια, ζητώντας του κι άλλα χρήματα. Η γυναίκα του, ακούγοντας τις φωνές και τις κραυγές του άνδρα της, έτρεξε στον ιούδα Αθανάσιο Ίτσιο, κομμουνιστή από τα σπουδαιότερα στελέχη του ΚΚΕ, καθώς και σε άλλα μέλη της “αυτοάμυνας” Μεγάρχης. Με δάκρυα τους εκλιπαρούσε να ελευθερώσουν τον σύζυγο της και να πάψουν να τον χτυπούν. Δυστυχώς, ο εν λόγω ιούδας και οι άλλοι δεν θέλησαν να ακούσουν τα παρακάλια της και δεν έκαναν τίποτα για τον συλληφθέντα.
Την ίδια νύχτα παρέλαβαν τον ιερέα Γιώργο Σκρέκα αιμόφυρτο, ημίγυμνο και ξυπόλητο και τον οδήγησαν στο χωριό Γοργογύριο. Ο μελλοθάνατος ζήτησε να δει τον εκεί ιερέα. Με δάκρυα στα μάτια είπε στον ιερέα που ήρθε να τον παρηγορήσει: “Ο Θεός γνωρίζει τι θ’ απογίνω. Αν με το μαρτύριο με καλεί δίπλα Του, ας είναι ευλογημένο το όνομα Του, ας γίνει το θέλημα Του”.
Κατόπιν τον παρέλαβαν έφιπποι λησταντάρτες και τον έσυραν πεζό μέχρι το χωριό Τύρνα. Δεν σταμάτησαν εκεί, αλλά τον μετέφεραν σε άθλια κατάσταση πρώτα στο Ξυλοπάροικο και μετά στο Νεραϊδοχώρι. Εκεί τον βασάνιζαν από το Σάββατο του Λαζάρου, μέχρι την Μ.Παρασκευή (11 Απριλίου 1947). Γυναίκες συμμορίτισες, που η δυσοσμία τους φτάνει μέχρι το Νότι ο Πόλο του έλεγαν “γιατί δεν προσεύχεσαι στο Χριστό να έρθει να σε σώσει;”, οι δε δήμιοι πιο ωμά “Εσύ που πιστεύεις στο Χριστό, θα σε σταυρώσουμε σαν Εκείνον την ίδια μέρα”.
Αυτό που έγινε πριν 2 χιλιετηρίδες στον Γολγοθά, επαναλήφθηκε στην Πίνδο. Μεγάλη Παρασκευή, και οι συμμορίτες έσυραν τον βασανισμένο ιερέα στον Σταυρικό θάνατο. Τον σταύρωσαν επάνω σε ένα έλατο που είχε το σχήμα σταυρού. Του τρύπησαν τη δεξιά πλευρά με ξιφολόγχη και άνοιξαν πληγές στο μέτωπο του με περόνια. Όταν ξεψύχησε, έρριξαν το γυμνό σώμα του σε μια χαράδρα και το σκέπασαν με πέτρες και κλαδιά, για να κρύψουν το έγκλημα τους.
Όταν απελευθερώθηκε το Νεραϊδοχώρι από τον Ελληνικό στρατό, ο αξιωματικός Νικόλαος Χόνδρος αναζήτησε και βρήκε το λείψανο του Μάρτυρα. Το μετέφερε στα Τρίκαλα, όπου έγινε πάνδημη κηδεία. Το φέρετρο του συνόδευαν 60 ιερείς, ψάλλοντας “Εγώ γαρ τα στίγματα του Κυρίου εν τω σώματι μου βαστάζω”.
Ο ιερέας Γεώργιος Σκρέκας, στα πλαίσια της “συμφιλίωσης” δεν ανακηρύχθηκε Άγιος από την Εκκλησία μέχρι σήμερα. Μακάρι από εκεί ψηλά που βρίσκεται να μας βοηθάει και να μας προστατεύει από τον Σατανά και τους οπαδούς του.
osteofylakio
-Τα παραπάνω συγκλονιστικά γεγονότα επιβεβαιώνει και ο Μακαριστός Μητροπολίτης Φλώρινας Αυγουστίνος Καντιώτης:
“Όταν ήμουν ιεροκήρυκας – σας ομιλώ με παραδείγματα που αντλώ από μία ιστορία πενήντα ετών, μισού αιώνος – έφθασα σ’ ένα χωριό των Γρεβενών. Βρίσκω τον ιερέα θλιμμένο, πονεμένο, κλαμένο. – Τι έχεις; – Το χωριό μου δεν πιστεύει πια στο Χριστό. – Μην απογοητεύεσαι, λέω, έχε θάρρος· κάτω από τη στάχτη υπάρχει η σπίθα κρυμμένη. — Θέλεις να δεις μου λέει· έλα. Με πάει στο νεκροταφείο. Εκεί τα παιδιά του Μάρξ και του Λένιν, που κυριαρχούσαν τότε, είχαν ξερριζώσει όλους τους σταυρούς από τους τάφους και στη θέση τους είχαν βάλει σφυροδρέπανα και γροθιές! Μισούσαν το σταυρό. Και μόνο σε μια περίπτωση τον «θυμήθηκαν». Ενώ η σταύρωσις ως τρόπος θανατικής καταδίκης έχει προπολλού καταργηθεί επί των ημερών μας την ξαναχρησιμοποίησαν· σταύρωσαν άνθρωπο! Ήταν ένας ιερεύς του Υψίστου ευλαβής, πιστός καὶ πολύτεκνος, ο π. Γεώργιος Σκρέκας εφημέριος του χωριού Μεγάρχη Τρικάλων. Άθεοι και άπιστοι τον άρπαξαν από την αγία τράπεζα που ιερουργούσε, τον οδήγησαν σαν άκακο αρνίο έξω απο το χωριό, κ’ εκεί τον σταύρωσαν πάνω σ’ ένα δέντρο· και ήταν Μεγάλη Παρασκευή, του έτους 1947″!

Σφαγές κληρικών

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ (συνέχεια)

Α/Α
Ονοματεπώνυμον
Τόπος
γεννήσεως
Έτος
γεννήσεως
Τόπος
και τρόπος μαρτυρίου
16.
Ιερεύς
Σπυρίδων Ξαρχάς
Παλαμάς Δομοκού
1913
Δια να εκδικηθούν το σαμποτάζ που έγινε εις τον σταθμόν Ξυνάδος, οι Ναζί, μαζί με άλλους Έλληνες συνέλαβον και τον Ιερέα Σπ. Ξαρχά. Και ενώ απελευθέρωσαν τους υπολοίπους, εξετέλεσαν μόνο τον Ιερέα, εις ηλικίαν 31 ετών, την 28 Ιουλίου 1944
17.
Ιερεύς
Δημήτριος Κουτσούμπας
Χαλαμβρέζι
1893
Ο Ιερεύς Δημήτριος τελούσε εις τον Ναόν το μνημόσυνο του σκοτωμένου από τους Γερμανούς γιου του, όταν μπήκαν οι ναζί και τον έπιασαν. Τον εφόνευσαν δι’ αντίποινα, μαζί με άλλους Έλληνες, την 10 Απριλίου 1944.
18.
Ιερεύς
Γεώργιος Καλώτσος
Καστανιά Φθιώτιδος
1893
Συνελήφθη την 11-4-47 υπό των συμμοριτών του καπετάν Γιώτη και μετεφέρθη εις θέσιν «Πλατανάκια». Υπεβλήθη εις φοβερά και πολυήμερα βασανιστήρια. Του έκοψαν το ένα μετά το άλλο και τα δύο μάγουλα. Ύστερα του τρύπησαν με λόγχη το λαιμό. Από τους φρικτούς πόνους κυλιόταν κατά γής αποσπώντας όλα τα χαμόκλαδα. Τέλος, μία σφαίρα έδωσε τέλος στο μαρτύριο του ιερέως.
19.
Ιερεύς
Αλέξανδρος Λόγιος
Δάφνη Υπάτης
1892
Οι Βουλγαροκομμουνισταί του καπετάν Γιώτη συνέλαβαν τον ιερέα Αλέξανδρο τον Ιούνιο του 1947, μαζί με τον Ιερέα Κ. Μπούστρα, εφημέριο των χωρίων Ανατολή, Άνω Χωμίριανη και Κολοκυθιά. Μετέφεραν και τους δυο στο χωριό Μουσουνίτσα, όπου μετά από φοβερά, και ανήκουστα βασανιστήρια, κατέσφαξαν και τους δύο μαζί. Τα πτώματα τους κατακερματισμένα, ευρέθησαν σε μία χαράδρα.
20.
Ιερεύς
Κωνσταντίνος Μπούστρας
Δάφνη Υπάτης
1909
Βλέπε ανωτέρω.
21.
Ιερεύς
Βασίλειος Δανέλης
Μαρτίνο Λοκρίδος
1898
Εφημέριος εις το χωρίον Λούτσιο Λοκρίδος. Συνελήφθη μαζί με άλλους συγχωριανούς του υπό των κομμουνιστοσυμμοριτών του
καπετάν Γιώτη και μετά από φρικτά και ανήκουστα βασανιστήρια, κατεσφάγη την 13-1-1948.
22.
Ιερεύς
Μιχαήλ Ενωτιάδης
Καισαρεία Μ. Ασίας
1886
Υπηρετούσε εις τον Πύργον Λαρίμνης όταν στις 12-1-1948 επετέθησαν οι κομμουνιστοσυμμορίτες του καπετάν Γιώτη. Ο Ιερεύς ήταν βαρειά άρρωστος και δεν μπόρεσε να μετακινηθή. Συνελήφθη επί της κλίνης του και ωδηγήθη έξω από το χωριό όπου εξετελέσθη δια πολυβόλου.
23.
Ιερεύς
Σπυρίδων Καραΐνδρος
Δρυμαία Λοκρίδος
1877
Συνελήφθη υπό των συμμοριτών του Ε.Α.Μ.-Ε.Λ.Α.Σ. την 19.1.44 λόγω της εθνικής του δράσεως. Ο ιερεύς ήτο γέρων 67 χρόνων και είχε 13 παιδία. Τον έσυραν μέσα στα χιόνια του Καλλιδρόμου και καθ’ οδόν τον βασάνιζαν απάνθρωπα. Έχωναν στα νύχια του μυτερά καλάμια. Του έκοψαν τα δάκτυλα των ποδιών του. Τελικά τον κατέσφαξαν.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΝΑΥΠΑΚΤΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ

24.
Ιερεύς
Χρίστος Γ. Κακαβάς
Δομιανοί Ευρυτανίας
1876
Οι κομμουνιστοσυμμορίτες του καπετάν Γιώτη συνέλαβαν τον ιερέα στις 27-9-47 εντός της οικίας του. Σιδηροδέσμιο τον
οδηγούν στο χωριό Βράχα. Εβδομήντα τριών χρόνων γέροντα τον δέρνουν συνεχώς ενώ το αίμα τρέχει από τις πληγές του. Με ένα μαστίγιο και ένα σιδερένιο ραβδί του ανοίγουν το κεφάλι. Την 1 Οκτωβρίου τον μεταφέρουν σε μία απόκρημνη χαράδρα, στη θέση «Μοναστήρι Βράχας». Τον ανέβασαν επάνω σε ένα σταυρό και του κάρφωσαν, χέρια και πόδια. Τον κτυπούν και τον λογχίζουν. Και έτσι όπως είναι τον γκρέμισαν στη χαράδρα.
25.
Ιερεύς
Αθανάσιος Πιάς
Ελατόβρυοη Ναυπακτίας
Στις 11 Μαΐου 1947 οι κομμουνιστοσυμμορίτες του Καπετάν Γιώτη συνέλαβαν τον ιερέα και πολλούς κατοίκους του χωριού.
Οδηγήθηκαν όλοι στο δάσος των Κρυονεριών. στη θέση «Λάλκα» Εκεί άρχισε το μαρτύριο. Έδεσαν τον ιερέα σ’ ένα έλατο. Ο δήμιος του Γιώτη άρχισε να λογχίζη τον ιερέα. Πρώτα στην αριστερή ωμοπλάτη. Ύστερα στη δεξιά. Μετά στην κοιλιά. Ο τελευταίος λογχισμός ήταν στο κεφάλι. Το μαρτύριο της πρεσβυτέρας αρχίζει από τη στιγμή αυτή. Μετά από πολυήμερες έρευνες, βρήκε το νεκρό του παπά. Κάτω από κλαδιά και πέτρες, όπου οι δήμιοι του τον είχαν πετάξει μ’ ένα σχοινί στο λαιμό.
26.
Ιερεύς
Αργύριος Βούρβας
Βίνιανη Καρπενησίου
1905
Χειροτονήθηκε ιερεύς το 1942 και έγινε εφημέριος του χωριού του. Το 1948, αυτός και πολλοί κάτοικοι του χωριού του, φοβούμενοι τους συμμορίτες κατέφυγαν στο Καρπενήσι. Τον Ιανουάριο του 1949, οι δολοφόνοι του καπετάν Γιώτη κατέλαβαν το Καρπενήσι και άρχισαν γενική σφαγή μεγάλων, μικρών, νηπίων, ανδρών και γυναικών. Ο ιερεύς Βούρβας. αφού υπέστη φρικτά βασανιστήρια κατεσφάγη και μαζί με άλλους πενήντα, ερρίφθη σ’ ένα κοινό λάκκο.
27.
Ιερεύς
Δημήτριος Κ. Βαστάκης
Δομιανούς Ευρυτανίας
1900
Στις 18-12-1942 συνελήφθη από τους Ιταλούς και υπεβλήθη σε φρικτά βασανιστήρια πού μόνον οι δολοφόνοι του Κ Κ.Ε.
υποβάλλουν τα θύματα τους. Τελείως παραμορφωμένο, με τα χέρια βγαλμένα από τις αρθρώσεις, στις 24-12-42 οι Ιταλοί τον έρριξαν σ’ ένα καιόμενο σπίτι και τον έκαψαν ζωντανό.
28.
Ιερομόναχος
Νικόδημος Ραφτογιάννης
Προυσσό Ευρυτανίας
1909
Ιερομόναχος στη μονή Προυσσού. Στις 6-8-1944 συνελήφθη υπό των Γερμανών στο Μεγάλο Χωριό Ευρυτανίας κοί μετεφέρθη στό
Καρπενήσι. Τον κρέμασαν μπροστά στο Γυμνάσιο χωρίς πολλές διαδικασίες για εκφοβισμό των κατοίκων.
29.
Ιερεύς
Κωνσταντίνος Σπανός
Νεράιδα Αγράφων
1893
Συνελήφθη από τους κομμουνιστοσυμμορίτες του καπετάν Γιώτη στο χωριό του, στις 18-4-47, δευτέρα ήμερα του Πάσχα. Τον
ωδήγησαν μαζι με άλλους κατοίκους στο βουνό Βουλγάρα Κλειτσού. Υπεβλήθη σε φρικτά και ακατονόμαστα βασανιστήρια και εξευτελισμούς. Στο τέλος, οι δολοφόνοι του Κ.Κ.Ε. του συνέτριψαν με ρόπαλο το κεφάλι
30.
Ιερεύς
Ηλίας Αλέξιος
Κτημένια Ευρυτανίας
1907
Εφονεύθη υπό των σφαγέων κομμουνιστοσυμμοριτών του καπετάν Γιώτη. στις 9 Ιουνίου 1947 κατά την επίθεσι
των προδοτών εναντίον του χωρίου του και ενώ προσπαθούσε να προφυλάξη τις γυναίκες και τα παιδιά από τα πυρά των συμμοριτών του «Δημοκρατικού Στρατού».
31.
Ιερεύς
Θεοφάνης Μπίκας
Δυτ. Φραγκίστα Ευρυτανίας
1907
Στις 25 Ιουλίου 1947 οι δολοφόνοι κομμουνιστοσυμμορίτες του καπετάν Γιώτη συνέλαβαν τον ιερέα την ώρα που
έψαλλε τον εσπερινό στην εκκλησία. Τον μετέφεραν στη θέσι «Κληματσίδα» έξω από το χωριό. Χόρτασαν τη μανία τους βασανίζοντας τον φοβερά και τέλος τον σκότωσαν φυτεύοντας του μια σφαίρα στο κεφάλι.

Νέα επίθεση του εθνοπροδοτικού ΚΚΕ εναντίον της Ελλάδας! (Αισχρή κομουνιστική αντεθνική προπαγάνδα σε μαθητές!)

Αισχρή κομουνιστική αντεθνική προπαγάνδα του ΚΚΕ σε μαθητές!

Ευκαιρία, ενόψει της Εθνικής Επετείου της 25ης Μαρτίου, βρήκε το ΠΑΜΕ, η οργάνωση μισθοφόρων αγροίκων του ΚΚΕ, του κόμματος του εγκλήματος και της προδοσίας για επιτεθεί εναντίον της Ελλάδας!

Τώρα που η Ελλάδα κατάντησε έρμαιο στα χέρια των δωσίλογων της κυβέρνησης, της ύπατης αρμοστίας των Γερμανών και της τρόικας, βρήκαν την ευκαιρία τα σκουλήκια του ΚΚΕ να σπείρουν την αμφιβολία με σκοπό να κλονίσουν τις ρίζες, την ιστορία και τα πρότυπα των Ελληνόπουλων. Ακριβώς όπως έκαναν κατά τη διάρκεια του κομουνιστοσυμμοριτοπολέμου με τα παιδομαζώματα, όπου ο απώτερος σκοπός τους ήταν να δημιουργήσουν γενίτσαρους για να στραφούν εναντίον της πατρίδας τους, της Ελλάδας.

Παρακάτω, ολόκληρη η αισχρή ανθελληνική και ανιστόρητη επιστολή των σταλινοσυμμοριτών του ΚΚΕ!

Διαβάστε και φρίξτε!

Επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές για την 25η Μαρτίου

Οι λαϊκές επαναστάσεις μπορούν να νικήσουν!

Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια

Ίσως έχεις βαρεθεί να ακούς συνέχεια για επετείους και γιορτές, ειδικά σήμερα που η πολιτική της συγκυβέρνησης ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του συστήματος των εφοπλιστών, των επιχειρηματιών κάνουν επίθεση στη ζωή σου και στην οικογένειά σου. Κράτα όμως το εξής: ό,τι επίθεση και να σου κάνουν, δε θα σταματήσουν ποτέ να στοχεύουν στο μυαλό σου.Γι’ αυτό σου λένε ψέματα και μισές αλήθειες και για την 25η Μαρτίου, όπως κάνουν και για την 28ηΟκτώβρη αλλά και για το Πολυτεχνείο.

Είναι ώρα να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους!

Δεν σου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι γιορτάζουμε την έναρξη της επανάστασης του 1821 στις 25η Μαρτίου ενώ ήδη στις 23 Μάρτη του 1821 η Καλαμάτα και άλλα μέρη της Πελοποννήσου είχαν απελευθερωθεί από τους Τούρκους;

Η απάντηση είναι ότι με διάταγμα του 1838, δηλαδή 13 χρόνια αργότερα, ορίσθηκε εθνική γιορτή η μέρα του Ευαγγελισμού για να ντύσουν την επανάσταση με θρησκευτικό μανδύα.

Όμως η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός μάλιστα είχε πει: «Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου»!

Ένας από τους κοτζαμπάσηδες, δηλαδή τους έλληνες άρχοντες της εποχής, είπε «κάλλιο οι Τούρκοι κι ο ραγιάς υπόδουλος, παρά λεύτερο έθνος με το λαό να’ χει δικαιώματα»!

Είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας.

Τι σημαίνει αυτό;

Η επανάσταση του 1821 ήταν σύγκρουση με τον Οθωμανικό Δεσποτισμό και συνδέονταν με την απελευθέρωση. Όλοι οι Έλληνες δεν ήταν υπέρ της επανάστασης. Μάλιστα υπήρχαν Έλληνες που ήταν μέρος του Οθωμανικού Συστήματος εξουσίας.

Στην επανάσταση του 1821 δεν πήραν μέρος μόνο ορθόδοξοι Χριστιανοί και Ελληνες το γένος. Πήραν μέρος, κατ’ αρχήν, οι λεγόμενοι Φιλέλληνες, από το χώρο της Δυτικής Ευρώπης.

Εκτός από τους Φιλέλληνες, ωστόσο, πήραν μέρος στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και Βλάχοι, Μολδαβοί, Βούλγαροι, Αλβανοί, Σέρβοι, Τσιγγάνοι, Ούγγροι, Πολωνοί και άλλοι.

  • Ξέρεις άραγε ότι στα πλοία του Μιαούλη, το πλήρωμα δεν ήξερε καθόλου την ελληνική γλώσσα και ότι μιλούσε Αρβανίτικα;

  • Ξέρεις ότι οι επαναστάτες του 1821 δεν χωρίζανε το λαό σε Έλληνα και ξένο; Ο Ρήγας Φεραίος καλούσε Χριστιανούς και Τούρκους σε κοινό αγώνα για το γκρέμισμα της οθωμανικής κυριαρχίας και στη δημιουργία μιας Βαλκανικής Ομοσπονδίας.

Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν θρησκευτικός πόλεμος, ξεσηκωμός των Χριστιανών κατά των Μωαμεθανών.

Ήρθαν στιγμές που Έλληνες και Τούρκοι πολέμησαν μαζί, εναντίον των Βενετών, των Ισπανών και του Πάπα (και αντίστροφα), προτιμώντας οι Ελληνες ραγιάδες την τουρκική από τη δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, αφού η τελευταία υπήρξε κατά πολύ σκληρότερη της τουρκικής.

Αλλά και οι Φιλέλληνες της Δυτικής Ευρώπης που συμμετείχαν στην επανάσταση του 1821, είχαν ταξικά κίνητρα: να κυριαρχήσουν τα ιδανικά και οι σκοποί της μεγάλης (αστικής) Γαλλικής Επανάστασης, ανεξάρτητα από το ότι υπήρχε και ο θαυμασμός τους για την αρχαία παιδεία. Και όπως γνωρίζουμε, η εκκλησία στη Γαλλία δεν πέρασε και πολύ καλές ημέρες κατά τη Γαλλική Επανάσταση…

Όλα αυτά λοιπόν δεν θα στα πουν τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.

Σου λέμε λοιπόν:

Στην επανάσταση του 1821 δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί γιατί είχε κοινωνικό χαρακτήρα.

  • Κάθε κοινωνική επανάσταση δίνει απάντηση στο ερώτημα: ποια τάξη θα είναι στην εξουσία.

  • Η επανάσταση είναι το όχημα για να προχωρήσει η κοινωνία μπροστά.

Σκέψου λοιπόν ότι σε όλη την Ευρώπη εκείνη την περίοδο ξεσπούσαν αστικές επαναστάσεις, δηλαδή επαναστάσεις που έβαζαν στόχο να φύγουν οι φεουδάρχες (κάτοχοι γης) από την εξουσία και να πάρουν την πολιτική εξουσία οι αστοί (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την ελεύθερη εργατική δύναμη).

Βγάλε τα συμπεράσματα σου για το σήμερα!

Σήμερα πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, δηλαδή αυτοί που μπορούν και θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω, είναι η εργατική τάξη. Η αστική τάξη είναι πια αντιδραστική. Το ξέρεις, το ζεις! Γι’ αυτό κάνει τέτοια επίθεση στη ζωή σου, γι’ αυτό στέλνει τα ΜΑΤ όταν αγωνίζεσαι, σε θέλει σύγχρονο σκλάβο με μισθό ψίχουλα, με ζωή χωρίς δικαιώματα, σε βομβαρδίζει με ναρκωτικά.

Η επανάσταση του 21, όπως κάθε επανάσταση, ασκεί βία και δεν σέβεται κανέναν θεσμό, καμιά νομιμότητα που εκμεταλλεύεται τους λαούς.

Στη σημαία της δεν γράφει τίποτα για το νόμιμο αλλά για το δίκαιο.

 

  • Και σήμερα επίκαιρο σύνθημα είναι: «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη και όχι τα κέρδη του κεφαλαιοκράτη»!

  • Οι επαναστάτες του 21 λέγανε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», δεν διαπραγματεύονταν με τους εχθρούς τους. Σήμερα, προσκυνημένοι είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους και της αγοράς.

  • Ο στρατός της αντίδρασης (Ιερή συμμαχία τότε, Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΑΤΟ σήμερα) δεν είναι ανίκητος.

  • Οι κοινωνίες χωρίζονται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Στο λαό και τους από πάνω. Η αντίθεσή τους δεν λύνεται με διάλογο αλλά με πάλη.

Ο λαός που πιστεύει στη δύναμή του νικά – ο λαός που παραδίνεται χάνει!

Κράτα το καλά: είτε στον αγώνα είτε στην υποταγή,

ποτέ όλοι οι Έλληνες δεν ήταν μαζί!

Το 1821 κάποιοι έβλεπαν στον Οθωμανό κατακτητή, τον φίλο, το στήριγμα της δικής τους εξουσίας. Το 1940 κάποιοι έλεγαν, οι «Γερμανοί είναι φίλοι μας» και συνεργάστηκαν με τους φασίστες. Είναι οι πολιτικοί πατεράδες των σύγχρονων ναζιστών της Χρυσής Αυγής.

Το 1821 κάποιοι καλούσαν το λαό σε ομοψυχία για να αντέχει στον τουρκικό ζυγό. Το 1940 κάποιοι έλεγαν ότι είναι τρέλα η αντίσταση. Σήμερα κάποιοι σε καλούν σε εθνική ομοψυχία για να βγούμε από την κρίση και εννοούν να θυσιάσεις τη ζωή και τα όνειρά σου για να σωθούν τα κέρδη της πλουτοκρατίας, του συστήματος τους! Κάποιοι άλλοι, μιλάνε για «κατοχή» από ξένα κράτη, για να κρύψουν τους Έλληνες επιχειρηματίες που πλουτίζουν από τον ιδρώτα των γονιών σου.

Την ιστορία τη γράφουν οι λαοί! Σήμερα είναι η δική σου σειρά.

Η πάλη για τις ανάγκες σου θα είναι σκληρή αλλά δίκαιη. Έτσι ήταν πάντα!

Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου,

διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.

Αντάρτης-κλέφτης-παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός!